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宋徽宗赵佶《神霄玉清万寿宫诏》,时已年37岁 长生大帝

《神霄玉清万寿宫诏》,宋代/1119年,赵佶,书贴,纸本,碑纵255厘米,横130厘米,中国台北故宫博物院藏。

《神霄玉清万寿宫诏》碑正面光平如镜,背面保留开凿时的原貌。碑文竖行,16行,366字,瘦金体,无标点符号,右行“神霄玉清万寿宫诏御制御书”,正文主要阐述了宋徽宗崇信道教的缘由,碑文说:“朕之所以隆振道教,帝君之所以眷命孚佑者,自帝皇以远,数千年绝道之后,乃复见于今日,可谓盛矣!岂天之将兴斯文以遗朕?而吾民之幸,适见迁于今日耶?布告天下,其谕朕意毋忽,仍令京师神霄玉清万寿宫刻诏于碑,以碑本赐天下,如大中祥符故事,摹勒立石,以垂无穷。宣和元年八月十二日奉圣旨立石。”

在《神霄玉清万寿宫诏》碑正文的左边花纹格内刻有“保和殿直学士朝清大夫提举上清宝录宫编”,右边有“通侍大夫、保康军承宣使直类御笔,兼礼制局详议官校正,内经同详定官、赐紫金鱼袋,臣蔡修奉圣旨题额”。可能因为碑的正面乃是皇帝的圣旨,而其他的官员只有刻在不显眼的地方。

能够说明这《神霄玉清万寿宫诏》碑的珍贵价值的还不止这些。宋代的碑左右两边大都阴刻回纹或其他的吉祥如意图案,而该碑的四周不仅刻有精雕细琢的连续回纹,还在回纹的上面雕刻着共十八条青龙,布满四周,其中上下各两龙首相对,左右两边的各七条龙皆龙首向上,其尊贵与威严可见一斑。

宋徽宗御《神霄玉清万寿宫诏》时已年37岁,登上皇帝的宝座也有19个年头,所以,此时应是他的书法艺术成熟时期的作品。较之他二十三岁时赐给童贯的楷书《千字文》和他的大观二年(1108年)27岁时的《大观圣作之碑》,更多能体味“瘦金体”的书法艺术。

释文:神霄玉清万寿宫诏御制御书。道者,休之可以即至神,用之可以挈天地,推之以治天下国家。可使一世之民,举待其恬谈寂常之真,而跻于仁寿之域。朕思是道,人所固有,沉迷既久,待教而兴,俾欲革末世之流俗,还隆古之纯风。盖赏稽参道家之说,独观希夷之妙。钦为长生大帝君、青华大帝君,休道之妙,立乎万物之上,统御神霄,监视万国无疆之体,虽眇躬是荷,而下民之命,实神明所司。乃治天下,建神霄玉清万寿宫,以严奉祀。自京师始,以至崇极,以示训化。累年于兹,诚忱感格高厚,付临属者三元八节,接冲科启竟净,供风马云车,来顾来飨,震电交举,神光烛天。群仙翼翼,俘空而者,或掷宝剑,或洒玉篇,骇听夺目,追参化元。卿士大夫,侍卫之臣,悉见悉闻,叹未之有,咸有记述,著之简编。呜呼!朕之所以隆振道教,帝君之所以眷命孚佑者,自皇帝以还数千年绝道之后,乃复见于今日,可谓盛矣!岂天之将兴斯文,以遗朕,而吾民之幸,适见正于今日耶?布告天下,其谕朕意毋忽,仍令京师神霄玉清万寿宫,刻诏于碑,以碑本赐天下,如大中祥符故事,摹勒立石以垂不穷。宣和元年八月十二日奉圣旨立石。

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