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南山力量 | 百年围龙屋 深深客家情 居乐屋

百年围龙屋 深深客家情

说到客家,必定要提其独具特色的围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑,客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。

乐屋村 围龙屋

在三水六和,也有一座“养在深闺人未识”的围龙屋,她就是乐屋村客家人祖先居住的地方。祠堂居中,土夯的房屋围成两排,房子大小、布局几乎一模一样,游走其间,可体味客家人平等、团结互助等文化精髓。

围龙屋

藏身深山

客家人原世居中原,后因战乱、饥荒等原因南迁,散布南方各省。他们多选择偏僻的山区作为聚居之地。位于深山之中的六和就是客家人集中居住的地方。笔者曾慕名寻觅位于六和乐屋村的围龙屋,经过油金桥后,开始进入山区,问了三次路,才在村民的指引下,顺着一条蜿蜒村道,找到了乐屋村。

围龙屋

在整体造型上,围龙屋就像一个太极图。门前池塘水井,脚下是一块开阔的禾坪,一片房屋坐北朝南,安放在山丘之间坡地上,红瓦黄墙,前低后高。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火,它既是天然的肥料仓库,也是污水自然净化池。建筑结构前低后高,这样就有利于采光、通风、排水、排污。

围龙屋

午间的围龙屋一片安静,院门敞开,我们拾级而上,正门两侧的石柱纤细而不失庄重,屋角两端运用传统的抬梁式与穿斗式木结构搭建。这围龙屋“麻雀虽小,五脏俱全”。绕过门口屏风,里面排水沟、游廊、天井、巷道、正堂、正屋、花厅、花阶、围屋、杂屋、厕所、畜棚等一应俱全。

土夯墙

百年不倒

目前,乐屋村的围龙屋已经残破不堪,原本闭合的围屋有了缺口。客家居民们已经迁出了围龙屋,在周围建起了新房。在围龙屋后面的红砖房里,客家人乐佰新说,“我小时候一直在这里居住,那时,整个围龙屋至少住了有几百人,把祠堂大门和左右小巷的门一关,盗贼很难进来,即使进来了也跑不出去,一声呐喊大伙一起就能将盗贼抓住。”到了上个世纪80年代,居民们陆续迁出。

围龙屋

防御盗贼和本地人的侵扰,正是客家人设计围龙屋的原因。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人,多居住在偏僻的山区,受当地人的排挤和欺侮,为了团结御侮求生存,他们不得不聚族面居,也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋,以抵御盗匪和当地人的侵扰。

围龙屋

新叔介绍说,建造这围龙屋的材料是三合土,即用没有杂质的细净红土,按一定的比例掺以细河沙、水田底层的淤泥和年代久远的老墙泥,充分搅拌均匀后,加水用锄头反复翻整发酵再大力夯筑而成。“这些墙非常坚固,连枪都打不进去,还经受得住洪水的冲击。”新叔指着土夯墙说,这些墙至少有上百年的历史了,现在仍然屹立不倒。

每间房

布局相同

登高而望,围龙屋格局一目了然,祠堂居中,周围两排房屋围成两圈,形成闭合式建筑。

围龙屋

围龙屋的建筑中心是祠堂,客家人具有“祖先崇拜”的传统民俗意识,对于祖宗牌位的供奉不可或缺。“乐氏宗祠”所处的中心位置和所占的面积,充分体现了祠堂对于客家人的重要性。逢年过节,乐姓客家人男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗,在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮,敲锣打鼓,尽情欢乐,呈现出一派喜悦、祥和景象。

围龙屋

围绕着祠堂的是两排民居,沿着小巷走进低矮的房子,不少房间门房门大开,门上铁锁已锈迹斑斑。走进一间间房子,客厅不高,上有木制的阁楼,再往里一层是厨房。记者惊异地发现,每间房子的面积和格局都是一样,这充分体现了客家人平等的精神,无论贵贱,每家每户居住环境都几乎相同。

据传,乐屋村的客家人已经迁居六和300多年,许多风俗与当地人无异,烧鹅、烧肉是他们家族聚会的必备菜,人人操一口流利的粤语,甚至建筑上还带有浓烈岭南特色的镬耳墙。但围龙屋和客家话,让这群客家人仍保留着自己独特的传统。

世易时移,围龙屋已经残破无人居住,在不少当地客家人眼里也不过是一群“烂屋”,时间久远,渐被遗忘的围龙屋还能存在多久?而随着人群向城市迁徙,越来越多的客家人远离故土,客家语言日渐生疏,后辈能否继承?这都成为老一辈客家人的担忧。

来源 | 《三水文艺》漫江人文-宾水林(佛山日报三水全媒体中心主编)

编辑 | 绿韵南山微信编辑小组

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